PAMPLONA
PAMPLONA, EL DESPOBLADO QUE UN DÍA FUE CIUDAD
Aproximadamente en el centro de la provincia de Navarra nos encontramos hoy con las ruinas del mayor de los despoblados que existen en la comunidad foral. Se trata de Pamplona, una ciudad que durante siglos fue la capital del reino.
Hoy no es un día cualquiera, hoy estamos a 28 de diciembre del año 2083. Dentro de nuestro largo periplo por el patrimonio de Navarra, iniciado allá por el año 2002, y con motivo del reportaje número 5000 de esta sección, queremos hoy acercar a nuestros lectores una parcela del patrimonio navarro un tanto singular. Vamos a intentar adentrarnos en la historia del despoblado más importante que tenemos en el viejo reino. Nos referimos a lo que un día fue la ciudad de Pamplona, despoblada, tal día como hoy, en el año 2015. Estamos, sin duda, ante la localidad deshabitada de mayor envergadura de cuantas se conservan en nuestra comunidad foral.
Todavía hoy, entre la gente mayor, podemos encontrar testimonios de la vida que este actual despoblado un día tuvo. Sobrevive a duras penas la memoria de lo que, después de veinte siglos de existencia, fueron sus últimos coletazos de vida. Pero para recoger unas primeras pinceladas es obligado acudir a la edición actualizada, ¡y ya van veintidós ediciones!, de la Gran Enciclopedia Navarra, coeditada en 2075 por veinticinco cajas, o entidades bancarias, hijas de la cívica fusión de 2009.
Causas de la despoblación
Y es a través de la GEN como llegamos a saber que en aquél año de 2015 no quedó deshabitada toda la ciudad, sino el centro neurálgico de la misma, lo que entonces se denominaba Casco Antiguo –coloquialmente Casco Viejo-, Primer Ensanche, y Segundo Ensanche; lo que dio pie a su desintegración como entidad municipal. Dicen los historiadores que este despoblamiento fue el resultado de un proceso que comenzó a finales del siglo XX con la construcción de urbanizaciones en Mendillorri, Sarriguren, Gorraiz, Olloki, Bustintxuri, y Mendebaldea; proceso este que culminó con la construcción de la actual capital de la provincia, Guendulain, que acabó de absorber a la población autóctona residual que todavía habitaba en el corazón de la vieja Iruña.
A nivel de edificios emblemáticos, recuerdan los más ancianos, que uno de los primeros en abandonar el barco, allá por el año 2009, fue el colegio de los Hermanos Maristas, que el próximo año cumplirá sus bodas de diamante en su actual ubicación de Sarriguren. Posteriormente lo hicieron las Universidades, la Delegación del Gobierno (o Virreinato Etxea), la sede del Gobierno de Navarra, y por último El Corte Inglés, hecho este último que acabó por provocar la desbandada general del resto de establecimientos comerciales que supieron buscar los nuevos asentamientos humanos.
La despoblación del centro de la ciudad vino acompañada de la fusión por absorción, de la zona sur de la ciudad, constituida entonces por los barrios de la Milagrosa , Lezkairu y Azpilagaña, que acabaron integrados en el nuevo Noain. Barriadas como las de la Txantrea y Rotxapea quedaron vinculadas administrativamente a Ansoain. San Jorge, Nuevo Artica y Bustintxuri fueron absorbidos por Berriozar, con la única excepción de la entonces llamada calle del Ferrocarril, que fue rechazada por no reunir las condiciones mínimas de higiene y salubridad. Finalmente, los barrios de San Juan, Iturrama y Abejeras acabaron fusionándose, dentro de la cendea de Galar, con el municipio de Esquiroz.
Aritz Zaldibarrarikoagoitia, a pesar de su edad nonagenaria, todavía recuerda aquellos últimos años de Pamplona: “recuerdo que había unos autobuses verdes cuya propiedad iba pasando de mano en mano; se les llamaba villavesas, y para montarse en ellos había que enseñarles tu tarjeta de ciudadano”. Y en este caso el recuerdo da paso a la añoranza, al sentimiento triste de ver que hay cosas que se perdieron para siempre: “nos anunciaban una y mil veces que los Sanfermines y los encierros podían llegar a morir de éxito, pero el fin que tuvieron no lo esperaba nadie; ¡tanto quisieron descentralizarlos, que al final…!”.
Justo tuvo tiempo Pamplona, después de años de reinado de Yolanda Barcina, de conocer al primer alcalde ecuatoriano, Oswaldo Ramírez, que accedió a la alcaldía gracias al respaldo que recibió en barrios como la Milagrosa y el Segundo Ensanche, y que pasó a la historia por haber sido capaz de romper la alternancia de poder que en las últimas décadas ejercían partidos como el PSN (PSOE) y UPN, integrados estos últimos, también de forma intermitente, en el Partido Popular cuya presidencia de honor todavía ostenta el incombustible don Manuel Fraga Iribarne.
Casi siete décadas después del despoblamiento de Pamplona resulta realmente impactante pasear por las ruinas de esta ciudad. La vegetación, siguiendo la ley natural, ha recuperado poco a poco su espacio. Asistimos a un escenario desolador en donde reina la ruina y el silencio. El monumento a los Fueros, caído y roto, es fiel reflejo de la realidad actual de aquellos derechos; todavía hoy, para celebrar su ruina, celebran allí una fiesta anual militantes de un partido político fundado hace ocho décadas por una ex eurodiputada socialista que destacó por su oposición al sistema foral navarro.
La plaza del Castillo es hoy un enorme solar en donde la maleza se ha apoderado de todos los rincones, y, lo que es peor, parece que la estructura del parking que en ella se construyó empieza a ceder por el lado norte, por lo que en breve podríamos encontrarnos con un enorme socavón, que ya, a día de hoy es considerable.
Curiosamente el primer edificio en caer fue el que entonces denominaban Baluarte, que por lo visto no tenía la misma solidez y consistencia que los edificios construidos en la parte más antigua de aquella urbe; aunque todavía pueden verse algunos adoquines por el entorno del solar de aquél edificio. Junto a aquél, dicen que un grupo de individuos de etnia gitana desmontaron la estructura metálica de otro gran edificio cuyo nombre todavía hoy nos evoca la vieja aspiración española de soberanía sobre una roca llena de monos.
Nada queda tampoco del viejo Archivo General de Navarra, ni de otros muchos edificios a los que, siendo antiguos, se les quiso dar un toque arquitectónicamente moderno; hasta el punto que lo que un día fue Condestable pasó a denominarse Condeinestable.
Llama enormemente la atención a los investigadores actuales cómo a la hora de hacer un estudio toponímico de aquella Pamplona que quedó deshabitada en el 2015, se encuentra una amplia gama de topónimos que tienen la terminación “Reyno de Navarra”; sospechan algunos que pudo esto deberse a una epidemia republicana, en donde la palabra “reyno” era tan solo una contracción lingüística.
Futuro museo
La noticia es que el Departamento de Cultura del Gobierno de Navarra ha incluido en los presupuestos del próximo año una importante partida destinada a la creación de un museo en la ciudad condal de Guendulain, concretamente en el barrio de Zizur Mayor, en donde quede recogida la memoria de aquella ciudad que durante siglos fue la capital de Navarra.
Quiere ser un recurso turístico de primer orden, en donde los turistas puedan llegar a conocer como eran hasta el 2015 las fiestas de San Fermín que los pamploneses celebraban en el mes de julio. Imágenes del encierro de los toros, el busto relicario de San Fermín, incluso las figuras de lo que fue la Comparsa de Gigantes y Cabezudos, que durante algo más de 150 años ambientaron en fiestas esas mismas calles que hoy vemos desoladas, cubiertas de maleza, y llenas de escombros, coronando la margen izquierda del río Arga.
En el futuro museo se expondrá también una “villavesa”, la locomotora del castañero, lo que sobrevivió del monumento al encierro, la campana María, y una bota de las tres “Z”; en este sentido es destacable el esfuerzo que ahora mismo está haciendo la consejería de Cultura y Turismo por hacer una recreación de los que fue el “carrico Moreno”. Igualmente, un juego interactivo permitirá a los guendulaineses y a cuantos turistas visiten este espacio museístico, conocer de cerca los principales rasgos biográficos de los últimos alcaldes que tuvo Pamplona, siendo posteriormente necesario vincular sus nombres con objetos concretos, como puede ser una excavadora, o un centro de aguas termales, entre otros; de tal forma que a quien consiga emparejar a todos se le obsequiará con un lote de maquillaje Lizaur.
En fin, esta es, de forma muy resumida, la historia de un despoblado, hoy tierra de nadie, que tuvo el privilegio de ser la principal ciudad de Navarra durante veinte siglos. Sirvan estas líneas de homenaje a todos aquellos pamploneses que a lo largo de los siglos dieron vida y continuidad a esta localidad. Un recuerdo muy especial a quienes vivieron y sobrevivieron al asedio romano en el siglo I, al asedio castellano-guipuzcoano en el siglo XVI, y al asedio carlista en el siglo XIX, porque a pesar de todo ello todavía hubo siempre una llama de esperanza y un testimonio de la verdadera esencia de esta tierra. Recuerdo, emotivo también, para quienes en los años 1893 y 1894 consiguieron eliminar a Gamazo del Gobierno central y devolverle a esta tierra el orgullo de ser foral, el orgullo de haber sido la capital de un viejo reino, y el recuerdo de que ese reino fue un estado independiente. Y, por último, un recuerdo especialmente cariñoso al ciudadano anónimo, al del día a día, al que raramente salía en los medios, al que sufría la ORA , al que chateaba por “lo viejo”, al mozo-peña, al casta (también llamado PTV), y al que acudía cada dos domingos al estadio de fútbol a animar a Osasuna. Y…, hablando de Osasuna…, tantas décadas después todavía se recuerda aquella gesta en la Liga 2009-2010, en la que después de las Navidades, no se sabe de donde sacaron fuerzas, pero sorprendieron a todos con un juego extraordinario que les llevó, por vez primera en su historia, a ser los campeones de Liga.
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GUÍNDANO
ÁLBUM FOTOGRAFICO
IMÁGENES TOMADAS EN EL AÑO 1997 EN EL DESPOBLADO DE GUÍNDANO (URRAUL ALTO).
FOTOS: JUAN LUIS LANDA
Frontal del caserío de Guíndano. Edificios en ruinas, casas sin puertas, pueblo sin gente; esta es la realidad de un pueblo cuyo deterioro es progresivo y a un ritmo que se nos antoja excesivamente rápido.

La iglesia de San Julián, que antaño acogió las predicaciones del padre Esteban de Adoain, hoy está invadida por la vegetación.

La torre de la iglesia emerge, perfectamente camuflada en el paisaje, como magnífica atalaya desde la que se domina buena parte del valle de Urraul Alto

Las pinturas murales que en otro tiempo decoraron el interior de este templo sufren el mismo deterioro y la misma suerte que el resto del templo. Alguien pensó que no eran valiosas.

Así estaba la iglesia de Guíndano en 1997; hoy está mucho peor; y mañana...

Las solemnidades religiosas de otro tiempo han dado paso al abandono y a la ruina. La Virgen se llevó a la iglesia de Arce; y se ausentó el retablo, y con él todas las imágenes. San Julián ya no tenía quien le rezase.
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Guíndano
MONDELA
INFORMACIÓN GENERAL
Imagen obtenida en el despoblado de Mugueta (Lónguida) el 30 de octubre de 2009. En los terrenos que aparecen a la derecha se calcula que pudo estar el despoblado de Mondela. (Foto: Esteban Labiano)
Ubicación
El despoblado de Mondela estuvo situado dentro del triángulo que forman las localidades de Mugueta (Lónguida), Larequi (Urraul Alto) y Ozcoidi (Urraul Alto); concretamente muy cerca de este último pueblo. El Diccionario Geográfico de Madoz lo sitúa dentro del término de Mugueta; mientras que la Gran Enciclopedia de Navarra lo sitúa dentro de Urraul Alto. Lo cierto es que allí hay una pequeña franja de terreno que actualmente pertenece a Urraul Alto, mientras que antes perteneció a Lónguida.
Historia
Mondela fue señorío de realengo. La primera referencia documental que se tiene de este lugar es del año 1280, en donde vemos que junto con Ozcoidi y Argaiz debía ese año una pecha anual de 3 cahíces, 3 cuarteles de trigo y 9 cahíces, 3 cuarteles de cebada y avena, más 2 cahíces de trigo y otros tantos de cebada y avena en concepto de cena.
En 1540 ya figura en los documentos como despoblado, lo mismo que Argaiz. Si bien hay que aclarar que en el Libro de Fuegos del año 1365 ya no aparece, entendiéndose que en ese siglo XIV es cuando quedó deshabitado. Ambos despoblados, Mondela y Argaiz, estaban muy próximos y los dos pertenecían entonces a Lónguida. Los vecinos del entorno los arrendaban juntos (no se podía coger uno y dejar el otro). Ese año de 1540 quien aprovechaba con sus ganados las hierbas y las aguas de Mondela y de Argaiz era Martín Perez de Sansoain (de Sansoain, en Urraul Bajo). En el año 1579 el prendamiento de una yegua en Mondela dio pie a un pleito entre lugareños del entorno. Entre los años 1623 y 1627 un nuevo pleito forzó a regular el derecho de "vecindad forana" de Mondela y Argaiz (se llamaba foranos a los que tenían derecho a usar o explotar hierbas y aguas). En el año 1790 el forano de Mondela y Argaiz era el salacenco Pedro Fermín Ochoa y Morea, de Ezcaroz. En 1796 era otro salacenco, este de Ochagavía, el forano de Mondela y Argaiz; su nombre era Juan Ramón Bornás, que acabo instalándose en Mugueta como señor de su palacio (todavía esta en la fachada del palacio de Mugueta su escudo salacenco).
Curiosamente lo único que queda de Mondela, además de las referencias en documentos del Archivo General de Navarra, es el nombre de Casa Mondela, en la localidad de Zuazu (Izagaondoa), reconvertida hoy en garaje de maquinaria agrícola, y que nos remonta al siglo XVII para encontrarnos con la figura de Teresa Mondela, descendiente de este lugar de Mondela.
Queda igualmente, junto a Ozcoidi, el topónimo de Mondela, que se sobrentiende que se corresponde con el emplazamiento exacto de este antiguo despoblado. Se trata de un paraje poblado hoy de robles y matorral bajo de enebro y ollagas. Un incendio, provocado, que hubo hace unos años, dejó al descubierto algunas franjas de terreno que evidenciaban la existencia de primitivas construcciones de piedra.
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Mondela
YÁNIZ
INFORMACIÓN GENERAL
Ubicación
El despoblado de Yániz estuvo dentro del término municipal de Los Arcos, en el camino que va hacia Etayo.
Historia
En el siglo XIII la Corona tuvo heredades en este lugar. Lo mismo sucedía en el siglo XIV con el monasterio de Irache.
De aquél despoblado únicamente ha llegado hasta nuestros días su iglesia, convertida hoy en ermita de San Vicente. Cada 22 de enero acudía allí el Ayuntamiento de Los Arcos acompañado del clero y de los vecinos para rendir culto a San Vicente, celebrando una misa por la mañana. Era costumbre que al finalizar la eucaristía se bendijese el pan y el vino, para seguidamente arrojar los trozos de pan al exterior desde una pequeña ventana, en donde todos los asistentes se peleaban por hacerse con los pequeños trozos de pan, que después se repartían entre las cuadrillas y entre todos los asistentes para degustarlos en el almuerzo. Posteriormente, avanzada la mañana de este día, bajaban los mozos a Los Arcos con las rondallas para recorrer sus calles en animada comitiva y solicitar a las mozas una aportación que normalmente solía ser jamón o embutido, con el que solían hacer suculentas meriendas en las bodegas cercanas, hoy ya desaparecidas.
Cuenta una leyenda que una madre estaba espigando junto con sus dos hijas durante la misa del Santo y esta les dijo “si a misa a Yaniz no vais piedras normas os volváis”. Este es el origen que se cuenta de la existencia de tres menhires situados muy cerca de esta ermita, o iglesia del lugar de Yániz, existencia que acabó cuando un vecino demolió los mismos para arreglar el camino. Estas piedras eran visitadas con frecuencia por arqueólogos e historiadores. Por último decir que el origen más probable del lanzamiento del pan podía deberse al reparto de pan que realizaba el ayuntamiento entre la población en épocas de hambre.
ESTADO DE LA IGLESIA ERMITA DE SAN VICENTE
IMÁGENES OBTENIDAS EL 15 DE ABRIL DE 2013 POR JUAN CARLOS LAIGLESIA
ESTADO DE LA IGLESIA ERMITA DE SAN VICENTE
IMÁGENES OBTENIDAS EL 15 DE ABRIL DE 2013 POR JUAN CARLOS LAIGLESIA
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Yániz
SABAIZA
ANECDOTARIO
Nacimientos
Es intención de este blog aportar en cada lugar, en la medida que se vaya sabiendo, una relación de las personas nacidas en cada núcleo de población que haya quedado deshabitado.
Así pues, en el lugar de Sabaiza de momento tenemos constancia del nacimiento de las siguientes personas:
Año 1715: Graciosa Armendáriz Echeberria
Año 1741: María Josefa Zariquiegui Echeberria
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Sabaiza
GUETADAR
ANECDOTARIO
Nacimientos
Es intención de este blog aportar en cada lugar, en la medida que se vaya sabiendo, una relación de las personas nacidas en cada núcleo de población que haya quedado deshabitado.
Así pues, en el lugar de Guetadar de momento tenemos constancia del nacimiento de las siguientes personas:
Año 1730: Juan Ángel Janariz
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Guetadar
ZIROZ
INFORMACIÓN GENERAL
Ubicación
El lugar y despoblado medieval de Ziroz estuvo emplazado en el valle de Ibargoiti, en el actual término de Salinas, junto a su muga con Zabalza. Apunta el historiador Roldán Jimeno Aranguren que sus vestigios se extendían por un altozano que domina el barranco de Ubel.
Historia
Lo encontramos mencionado en el documento del año 1094 que recoge la donación del monasterio de Elizaberria a Leire. No hay que olvidar que Elizaberria y Ziroz estaban ambos dentro del término municipal de Salinas. En ese documento aparece como testigo Aceare Ortiz de Ziroze. Para el año 1434 ya había desaparecido.
Según Roldán Jimeno perduraban las ruinas de su cementerio e iglesia; habiendo sido trasladada su pila bautismal al Museo Diocesano.
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Ziroz
MARSAIN
INFORMACIÓN GENERAL
Ubicación
Estuvo ubicado este núcleo de población en el valle de Ibargoiti, muy cerca de Salinas, concretamente en el extremo occidental de su actual término municipal, en un altozano que mira hacia Equísoain.
Historia
Es Roldán Jimeno Aranguren en su trabajo Cristianización y tradiciones cultuales en Vasconia (publicado en 2008 en el “Bulletin du centre d´études medievales d’Auxerre”) quien se hace eco de la existencia de este despoblado en el valle de Ibargoiti. Según indica este historiador la parroquia de este lugar pudo estar emplazada en el indicado altozano orientado hacia el remodelado lugar de Equísoain, al pie de la Higa de Monreal y también despoblado.
Se sabe que fue un señorío nobiliario, que en el año 1210 algunos de sus collazos fueron donados a los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, que en el año 1366 sólo tenía un fuego, y que muy poco después, al menos en 1434, ya quedaba definitivamente despoblado. Igualmente se sabe que en el año 1684 todavía estaba en pie su iglesia, de la que se ignora la advocación a la que esta estaba dedicada.
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Marsain
ELIZABERRIA
INFORMACIÓN GENERAL
Otros nombres: Lizaberria
Ubicación
El lugar de Elizaberria estaba situado en el valle de Ibargoiti, al sur de Salinas; concretamente a la izquierda de la carretera que va a Zabalza; muy cerca de la muga de ambos términos.
Historia
Son varios los lugares en Navarra que han llegado a denominarse Elizaberria, nombre vasco que se traduce como “iglesia nueva”. Precisamente por ello, y para diferenciar a este Elizaberria de otros, la documentación conservada nos aporta el dato de que en el año 1097 se le denominaba Elizauerria de Saualza, mientras que en los siglos XII y XIII aparece bajo la denominación de Elizaberria de Ibargoiti.
Era simultáneamente lugar y monasterio; este último dedicado a Santa María, y dependiente del monasterio de San Salvador de Leire.
El historiador Roldán Jimero Aranguren en su trabajo Cristianización y tradiciones cultuales en Vasconia (publicado en 2008 en el “Bulletin du centre d’études medievales d’Auxerre”) apunta la hipótesis de que el origen de este despoblado, profusamente documentado desde finales del siglo XI, pueda estar relacionado con la renovación impulsada a lo largo del Camino de Santiago.
Curiosamente es en el siglo XIII cuando a nivel documental queda extinguido este lugar, y sin embargo en la primera década del siglo XXI todavía quedaban algunos restos de la cabecera románica de su templo y una parte de su recinto mural.
Sorprende ver el estado de abandono que vive este edificio. Está pidiendo a gritos una intervención. Seguramente que ya no es hora de pedir su reconstrucción de este antiquísimo monasterio, pero sí que procede una limpieza del entorno y una consolidación de sus ruinas. Es un edificio con una categoría, con un nivel artístico y con una entidad histórica que lo hacen merecedor de este esfuerzo.
Texto y fotos: Fernando Hualde
(Fotos: 7 diciembre 2009)
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El paso de los años deja su huella; en este caso es la huella de la dejadez y del abandono, la que nos muestra cómo en las últimas décadas se ha dejado que esta joya arquitectónica quede invadida de vegetación. Así estaba hace unos años este antiguo monasterio de Elizaberria.
Estado de conservación
Texto y fotos: Fernando Hualde
(Fotos: 7 diciembre 2009)
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ELIZABERRIA EN 1982
Fotos obtenidas el 27 de enero de 1982 por Adolfo EtxegaraiEl paso de los años deja su huella; en este caso es la huella de la dejadez y del abandono, la que nos muestra cómo en las últimas décadas se ha dejado que esta joya arquitectónica quede invadida de vegetación. Así estaba hace unos años este antiguo monasterio de Elizaberria.
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Elizaberria
USUMBELZ
INFORMACIÓN GENERAL
Ubicación
Se encuentra este despoblado en el término de Ezprogui, antiguo “Val de Aibar”, ubicado entre la localidad de Moriones y el despoblado de Guetadar. Desde la localidad de Moriones, por detrás de su cementerio, sale una pista hacia el despoblado de Guetadar. 200 metros antes de llegar a la presa de Guetadar una casi invisible senda nos lleva hasta Usumbelz.
Historia
Esta localidad ya en el siglo XV figuraba como despoblado. En el siglo XVI, en el año 1553 Luis de Beaumont aspiraba a poseer este señorío ante el patrimonio real. Seguramente que en esa época ya estaba de nuevo habitado; en 1646 contaba con dos fuegos. En el año 1802 la localidad de Usumbelz formaba parte del mayorazgo de Mendinueta. En 1858 tenía 16 vecinos; en 1887 tenía 6 habitantes; 10 en 1930; 8 en 1940; y 5 en 1950. Para el año 1960 ya estaba despoblado de nuevo, igual que sucedía con los otros despoblados que integran la finca forestal de Ezprogui.
En los años cuarenta del siglo XX su iglesia dependía de la de Guetadar. Pertenecía entonces al Conde de Aibar; su colono era Canuto Orzanco, casado con Nicasia Armendariz. Este matrimonio, y sus hijos (Zoilo, Demetrio, Lucía, Asunción, Timoteo, Adriana...) fueron los últimos habitantes de esta localidad.
Estado actual
La localidad de Usumbelz podríamos decir que es casi inaccesible. Solo apta para montañeros y para personas dispuestas a moverse entre zarzas. Quedan medianamente en pie tres edificios.
Por un lado está la iglesia, sin cubierta, sin vigas, sin puerta ni dintel, con paredes a media altura, cuyo interior está totalmente cubierto de maleza, y sin ningún signo exterior e interior que ayude a pensar que esas ruinas corresponden al viejo templo. Anexo a la iglesia hay un pequeño habitáculo, también desprovisto de cubierta y de puerta, repleto de maleza. Se detecta que el edificio tuvo cubierta de lajas, ausencia total de tejas.
Por otro lado hay un edificio que está claro que es el principal, de dos alturas, si bien la planta baja ha visto elevar su suelo a causa del hundimiento de todo el tejado de lajas. Conserva algunas de las vigas que soportaron el suelo del piso superior. Ventanas muy pequeñas, y portada rectangular sin puerta. En el muro trasero sobrevive todavía el sukapare (hueco que había detrás del fogón). La pared que da directamente al río (que discurre 10 metros más abajo, casi en línea vertical) si se mantiene todavía en pie es porque el entramado de hiedras la ha consolidado. En el lateral opuesto a esa pared, junto al edificio, hay un pequeño complejo de muros que en otro tiempo sirvieron para encerrar ganado.
Y el tercer edificio, también en ruina total, es de reducido tamaño, en el que quedan pequeños lienzos de cubierta, que fue oblicua y con caída hacia atrás. Se puede apreciar el antiguo sistema de construcción tradicional de tejados, en donde sobre las vigas de madera se colocaban varas de boj, que es una madera muy resistente, y sobre estas las lajas planas de piedra.
Quedan restos empedrados del viejo camino que iba hacia Moriones.
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IGLESIA DE USUMBELZ
ESTADO DE CONSERVACIÓN EL 2 DE DICIEMBRE DE 2009
(Fotografías: Fernando Hualde y Esteban Labiano)
Interior de la iglesia visto desde lo que fue el coro
Pared lateral vista desde el exterior
Esto es lo que queda de la puerta de la iglesia
Interior de la iglesia, su cabecera, visto desde la puerta
Parte trasera, aquí estuvo el coro
Esto es lo que hoy se ve al otro lado de la "puerta"
Hoy la maleza se ha apoderado del interior
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ARQUITECTURA CIVIL DE USUMBELZ
2 DE DICIEMBRE DE 2009
(Fotos: Fernando Hualde y Esteban Labiano)
Fachada principal de la casa principal
Fachada trasera de la casa principal
Donde hoy se ven los pinos debiera de estar el interior de la casa
Dentro de la casa principal... esto es lo que hay hoy
Vigas, lajas, y maleza, es el panorama que hoy encontramos dentro de la casa principal
En la pared del fondo todavía sobrevive el sukapare del fogón
Recias vigas sobre las que se apoyaba el primer piso
Ya nadie se asoma al exterior, ni pisa ese suelo, ni da vida a esa casa
Rediles para el ganado, que tardarán en desaparecer.
Cuesta creer que esto era la calle
Ayer hubo aquí ganado, hoy silencio y soledad
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Usumbelz
USAREGUI
INFORMACIÓN GENERAL
Otros nombres
Ocharagui, Osaragui, Osaregui.
Ubicación
Este despoblado estuvo situado dentro de la actual finca forestal de Ezprogui, entre las localidades de Arteta y Guetadar.
Historia
Todo lo que se sabe es que aparece documentada su existencia desde el siglo XII, y que quedó despoblado en el año 1534. Durante algunos siglos subsistió su iglesia. En el año 1800 este término quedó integrado en el de Arteta.
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Usaregui
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